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  • 宜存清净之心

    叫做“觉生”。心病还须心药医，所以说不怕念起，只怕觉迟，一念生起就是疾病，不让妄念继续下去就是药。心中如同太虚，空无一物，烦恼能在何处安脚？疾病会从何处生？”接着又说：“邝公的病是由于水火不交，所以...扫去三心，除去四相，了去万缘，不过数月，果然身体痊愈，而且智慧增长，并有自戒诗说： 妄念一生神即迁，神迁六贼乱心田，心田一乱神无主，六道轮回在眼前，六道轮回了不完，畜生饿鬼苦千般，劝君勿起贪瞋痴，一失...

    佚名

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2357551850.html

  • 印光大师示念佛方法

    然意地之中亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十分念心数，则全心力量，施于一声佛号；虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未...得清楚，妄念无处着脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少；此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十、三十，则伤气成病。此则念一...

    印光大师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1406362114.html

  • 共修与独修

    ，即使心念偶尔流转、飘忽、岔开了，也不可能完全中断、停止下来。且由于“木头总是跟著木排走”的巨大凝聚力，一个飘闪的妄念，根本敌不过百个、数百个，甚或上千个虔心专注的力量。因此，妄念瞬即打散，又融入强而有力的“共忏”主流中。 　　由是，你忏悔，他忏悔，我忏悔……集体的氛围，带来相互的震撼与交响；那忏悔，即如一堵气势庞大的...

    圣严法师

    共修|忏悔|圣严

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09294419711.html

  • 观止

    初修禅定或止观法门者，皆需调和身姿及呼吸，以数呼吸则为数息观，随呼吸而凝住心念则为随息。这些方法对散心者或妄念多者，是为止心之良方。 禅修法门，粗到细，浅至深，有其程序与系统，这是一般禅定方法的...，如以数数呼吸则为数息观，如随呼吸而凝住心念则为随息。这些方法皆为具体而实用的，尤其对散心者或妄念多者，是为止心之良也。 当心调得越细越深，具体而易明白、易受持的情况便会渐渐的改变，心念越细则越不易...

    继程法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945307.html

  • 八邪道行

    佛陀在“八正道经”中告诉弟子们，不要行八邪道，要行八正道。佛陀所说的八邪道是：　　一、不谛见：所谓“谛”就是真实不虚的意思，“不谛见”就是所见不真实。不真实之见即是虚见、邪见、妄见。凡行虚、邪、妄之见者，必造罪业。　　二、不谛念：不谛念就是不真实之念，不真实之念即是虚念、邪念、妄念，凡行虚、邪、妄念者，必造罪业。　　三、不谛语：不谛语者即是不真实之语，不真实之语必是虚语、邪语、妄语，凡行虚、邪、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390645329.html

  • 卫生了生差别论

    起观照之功，犹觉妄念生灭，不必作意按捺，倘欲除妄，则妄上加妄矣。但以慧光照察，此之妄念生从何来，灭向何去？毕竟来无所从，去无所至，当体空寂，便能内发寂静轻安，而得法乐。寂、照二字，即是修心之法。寂者，...

    圆瑛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07584554170.html

  • 四事业的最高成就

    物质的能力、控制生命的能力、控制业的能力等。俗话说：“能掌握己见，就能掌控一切现象。”你一旦从妄念的势力中解脱出来，就能随心所欲地转化五大，支配无竭的虚空宝藏。伟大的上师龙树菩萨曾在印度的一次大饥荒中，将铁变成黄金，不仅让整个僧团渡过饥荒，还盖了许多新寺院。过去八十四大成就者所显现的各种神通是可能的，因为他们已证得空性，并从妄念中解脱。最后能掌握证悟的本具能力，也就是第三种事业──“怀爱”的最高...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483768172.html

  • 念珠的作用

    念珠的作用 念珠的作用主要是帮助修行者收摄心意，消除妄念，专注修行。同时也使修行人完成每曰规定的课诵不致懈怠，记数而用。《木穗子经》中，佛陀开示毗琉璃王曰“欲灭烦恼障报障者，当惯木穗子...纷纭，刹那不停，所谓“心猿意马”。唐玄奘曾上表唐太宗谓：“愿托虑于禅门，澄心于定心。制心猿之逸燥，系意马之奔驰。”手掐念珠有助于遏制妄念，收摄心猿，栓系意马，增加定力，专注一心，不生懈怠，精进修行，断...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081076412.html

  • 共修与独修——圣严法师

    飘闪的妄念，根本敌不过百个、数百个，甚或上千个虔心专注的力量。因此，妄念瞬即打散，又融入强而有力的“共忏”主流中。 由是，你忏悔，他忏悔，我忏悔……集体的氛围，带来相互的震撼与交响；那忏悔，即如一堵...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325880492.html

  • 本来无生死

    真妄非一非二，常有比喻如水与波。所以，不是要除妄念，而是不被妄念牵著走，不压不随。 　　果能时时心空，久久功熟，定能“平等不二”，从有为入无为，上上升进，成大道的。 　　啰啰嗦嗦讲这么多，实际都是...

    孙燕

    |般若|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12223583518.html
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